私刑類纂 （一）生命刑
イノチは動物の最大要件として、天これに生存欲を賦せり（＝与えた）。
ゆえに人を殺せし者は、殺すべしといえるが原始的懲罰の定則なりしに、悪意なき過失殺傷をも、反坐の刑（＝自分を陥れようとした者に罪を与える）に処するは苛酷なりとの議論出でて、それ宥恕（＝許す）法の行わるるに至（いた）りしが、人を殺せし者、あるいは殺さんとせし者にあらずして、財産上の損失、または性欲上の不利を与えし者、そのほか些々（ささ）たる小事の罪にも、他人の生命を絶つ死刑の行われしこと多かりしなり。
その方法には、まず簡便なる打ち殺し、絞め殺し、投げ殺し、踏み殺し、切り殺し、流し殺し、などを始（はじ）めとして、ナブリ殺しには火あぶり、石子詰、絶食殺し、生き埋め、簀巻（すまき）などあり、また毒殺、銃殺なども行わる、みなこれ生命刑なり。
このほか、はりつけ、鋸びき、釜煎り、車裂き、串さしなどの刑は、公刑の制定ありし後、私刑として行われしことありしか否かは不詳なり。
以上の生命刑にて註疏（詳しい説明）を要すべきものは左の２、３なるべし。
▲火焙（ひあぶ）り
火にて焙り殺すを言う。公刑にしても久しく行われたり。ひとつに「松葉いぶし」と唱え、松葉を焚きて焼き殺すもあり。公刑には茅と薪を用いたり。
英領フィジー島の土人は、酋長に対して危害を加えんとせし者に、この火刑を行う由。その方法は、犯人の両手を後ろに回して縛り、背に枯木の束を負わしめ、それに火を点じて走らしむるなりという。
▲石子詰（いしこづめ）
石を籠（こ）むるの義（＝意味）として「石籠詰」と書きしもあり。土中に穴を掘りてその中に入れ、大小の石を投げ入れて生き埋めにせし刑なり。
この法は原始時代における処刑のひとつたりしも、我が国にては公刑として行われしことなきがごとし。奈良
春日野の鹿殺し犯人を興福寺にて石子詰にせしというは虚説にて、その実行は無（な）かしりなりと聞く。
▲簀巻（すまき）
竹にて編みし簀に巻きて水中に投げ入るなり。古くは「臥漬（ふしづけ）」とも言えり。臥さしめて（＝横たわ
らせて）水に漬くるとの義なるべし。
また柴にて包み水底に沈むるゆえに「柴潰」と言うが正当なりとの説もあり。大内義隆が婢（＝下女）を中津川に柴漬にせしとの記事、『義残後覚』巻一に見ゆという。博徒連が「水を呑ます」というは、この簀巻殺しのことなり。
▲試し切り
古くは「様切（ためしぎり）」と書けり。このためしぎりとは、新刀を手に入れし者が、その刀の切れ味の如何を試みんとし、夜間、街頭または野路に出て、無辜（罪のない）の通行人を見あたり次第に斬り殺す無惨の暴行を言うなるが、これを刑罰に代用せし異例のことも行われたり。
『古事類苑』抜載の『古老物語』にいわく、
「昔は、侍、徒士（かちざむらい）、中間（武家の召使い）をその主人主人にて成敗すること度々（たびたび）なり。すべてその科人は
一、侍、そのほか、少しにても盗みしたる者
一、主人に隠して供帰りの馬に乗りたる者
一、欠落者
一、供はずしたる者
一、慮外（無礼）したる者、侍、中間とも主人の手討（てうち）多し。また、しばり首はねるもあり
右は誰さだむるとなく、江戸中一同の風儀（＝習慣）なり。この成敗者を、さし料の刀脇差のためしものにす。しかるに段々にかようのこと、世上に少なくなりしは、武気の衰えなり」
これを簡単に言えば、臣下の不埓者を試し切りにすることもありたり。その試し切りの止みしは武気の衰えなりと、惨虐の殺伐根性にて嘆息せるなり。
▲箱詰め
死体取棄に便宜なるよう、罪人を箱に詰めて殺せしこともありと聞きしが、その例とは少し異なる一事あり。虚実は知らざれども、西鶴の著『武道伝来記』に、某侯の侍女・小梅といえるが、同輩の野沢といえるを嫉（ねた）みし条に、左のごとく記せり。
「野沢が命を失わん悪事をたくみ（＝たくらみ）、あるとき、菓子に斑猫（はんみょう＝昆虫）の大毒を仕込みて野沢のかたへおくりけるに、この山吹餅をひとりは開かずして、女﨟（＝女郎）仲間を呼び集め、茶事してこれをもてなしけるに、その夜に入りて血を吐くもあり、または胸をいたませ、あるいは腹中燃えて、憂き目を見せて、この難儀かなしく、かれこれ7人の女房たち同じ枕に命終りて、小梅一人生き残るを穿鑿（せんさく）しけるに、因果を免れず、毒薬のこと、終（つい）にあらわれ、この科の果たすところ牛裂にしても慊（あきた）らずと、松の木の箱をさして、目口のところに穴をあけて彼女を入れ、毒害にあいし女房どもの親兄弟をよびよせ、恨みを晴らすためとて、この箱の蓋より身にこたうるほどの大釘をうたせける。
歎（なげ）く片手に悪やと打つ者もあり、かえらぬ昔（＝過去はとりかえせない）と打たぬ（者）もあり。身内に空所もなくして、人の命も強し。9月10日までは確かに息のかよい、11日の暮がたに終りぬ。死骸は野に埋めて、その悪名は世にのこれり」
我が日本は言語上の私刑国
▲馘首
くびきりにて著名なるは、台湾の生蕃（＝先住民）なれども、このくびきりの蛮習は我が国にても盛んに行われし私刑公刑なり。首を取るとか、首実検とか、首をサラスとか、首の無い人とか言う言葉は、我が戦国以後、比喩的俗語に転化するほど、首切りは普通常事視せられしなり。
文化輸入の近世に至りても、マダ現実に首無し男女の死体とか、「天印（てんじるし）」とか言えることも行われ、また言語としては罷免解職のことを「首を落さる」、「首を切らる」、「首が飛んだ」などの代名詞にて通し、世界思潮の激波にて起これる資本家と労働者との闘争記事中にも、新聞記者は「馘首」といえる蛮習語を平気にて盛んに使用するなど、領台（台湾支配）以後の我が国は、世界第一のくびきり国なるべし。
なお、このほかに「詰腹を切らせる」という俗諺あり。自殺を強要せし私刑的惨虐事の転化語なり。